93阅兵反日宣传的镜像：日本文化的优越之处

中国9 月 3 日的抗战纪念日伴随阅兵、红色电影与媒体宣传，把“反日情绪”推向高潮。然而，当宣传场景热闹非凡，中国的富人却纷纷移民日本，中国游客也蜂拥而至。现实中的日本，到底为何比中国更让人心生向往？ 

在本期《乔治街22号》中，我将带你走进日本文化的核心： 

• 自然观与无常 —— 樱花凋落、枯山水庭园，为什么日本人能从短暂中发现美？
• 情感与直觉 —— 从《源氏物语》到“物哀”，日本为何敢于承认人类情感的价值？
• 简约与秩序 —— 怀石料理、庭院哲学，如何通过留白和克制，滋养充沛的内心？

反观中国，作为战胜国，却换来无尽的政治运动与宣传，把仇恨当作文明。仇恨不能制造未来，只有自省才能滋养心灵。

Transcript

反日宣传的镜像：日本文化的优越之处 

みなさん、こんにちは, 欢迎来到乔治街22号播客,我是你的主持人ジョージ. 

9月3日，中国再一次纪念抗战胜利。阅兵、红色电影、媒体宣传一齐上阵，想把反日情绪推向高潮。抗战叙事在中国已成为一种政治资源，甚至社会仪式。但这种叙事若放在台湾学者, 日本学者, 乃至当年亲历者的多方对照中，完全经不起考证。 

与此同时，一种微妙的对比还在悄然上演：一方面中国舆论场反日声浪高涨；另一方面，中国的富裕阶层却纷纷移民日本，中国游客更是蜂拥而至。走进日本的景点和酒店，你会发现最多的声音不是日语，而是汉语。 

这期播客我们不谈政治，而说说日本文化究竟在哪些方面高于中华文明？ 为什么很多中国在实现居住自由之后,对日本的生活方式、审美与秩序心生向往？ 

简单来说,日本文化高明有三个方面. 

一是欣赏事物本身的美. 

在中国传统里，花草树木常常被赋予象征意义：梅是坚贞，竹是高洁，菊是隐逸。美的价值不是来自事物本身，而是来自它是否能“载道”。日本文化则不同，樱花之美在于它的转瞬即逝，红叶之美在于它的燃烧与消散。日本人更愿意去直观地感受事物本身的存在，而不是让一切都服务于政治伦理。春天看花，夏天听蝉，秋天赏叶，冬天观雪。自然不是人类的附庸，而是与人共同存在的美。 

二是情感与直觉的价值. 

儒家传统强调压抑欲望，讲存天理灭人欲。而日本国学中的“物哀”则强调情感与直觉的真实性，哪怕转瞬即逝，也是真实的美。这种承认情感、承认无常的态度，使日本文学、艺术更有生命力。 

三是简约的人生态度. 

中国的生活方式向来讲究“丰盛”和“齐备”。饮食要满汉全席，建筑要金碧辉煌，文学要“铺张对仗”。而日本则在怀石料理,枯山水庭园,茶道中展现了另一种哲学,少即是多，简即是美。不完美中有美，缺憾中有意味。这种“侘寂”美学，往往比表面的丰盛更耐人咀嚼。 

这些优点乍一听很抽象,尤其是没有去过日本切身感受的人. 

比如一些中国人对日本乃至世界的的理解还停留在,日本不过是中国“文化附庸”, 这样的文化幻觉中。 

大和民族当然不是徐福带着几百童男童女东渡的后代。基因表明日本人的形成，是由多重族群融合的结果：最早的绳文人，后来的弥生人，再加上北方阿伊努人、南方琉球人等成分。它的起源与中国的“神话叙事”完全不同。 

走在京都和奈良，你会看到那些带有唐朝风格的东大寺等寺庙和宫殿保存得相当完好，日本在奈良和平安时期深受唐文化影响，但影响日本真正深远的，并不是唐文化，而是江户时期的兰学。在锁国体制下，日本人依靠长崎出岛的荷兰商人，学习西方医学、天文学、化学和军事技术,都为日本早日走向近代播下了科学与理性的种子。 

明治维新之后，日本全面引入西方制度，建立宪法、议会、义务教育和近代工厂制度，走在东亚前列。与此同时，中国还在晚清的昏聩政治里摇摆。大量中国青年不得不去日本留学，甚至现代汉语里接近一半的现代词汇，都是从日语翻译再传回中国的, 比如 “民主、科学、文明、社会、国家、哲学、经济、文学”等等. 

在我看来，日本不但不是和中国很像，相反，很多地方恰恰是中国的反面。 

日本人克制与秩序，中国人喧嚣与热闹。 

中国建筑金碧辉煌, 日本建筑古朴与雅致. 

中国餐饮量大味浓,日本餐饮原味精致. 

中国花园层层叠景,日本花园留白静寂. 

中国人从日本文化中，可以领略到中国文化缺乏的克制、简素、秩序、静美,让自己的内心世界更加丰富和充沛. 

食物与花园，是理解日本文化的两扇门 

京都这座千年古都，人口不过一百万，却拥有媲美巴黎与纽约的米其林餐厅数量, 这就是日本饮食文化世界性的吸引力。 

以怀石料理为例,它不只是一餐饭，还代表着日本独特的生活哲学。 

“怀石”源于禅宗。修行僧人在严寒饥饿时，会将一块温热的石头抱在怀中，以抵挡饥寒、静心凝神。所以怀石料理的精神内核不是丰盛，而是“侘寂”与“物哀”——是在不完美中看见美，在细微处感知永恒。 

它是一场舌尖上的四季巡礼。春季的山野嫩芽、夏季的清凉素面、秋季的栗子红叶、冬季的暖汤白根——每一道菜，都是对时节流转的回应。就连盛放食物的器皿，也随节令而变，春瓷秋陶，夏玻璃冬漆器。 

它让你慢下来，专注在一碗一筷之间。食材少而精，调味克制，只为让你品味食物最本真的滋味。而在这种专注之中，你不知不觉便触碰到了更深的东西：时间的无常, 生命的短暂,自然的恩赐。 

它没有中华饮食的热闹与排场，却在极致的简约里让人遇见自己. 

至于日本庭院,世界各地你都能看到, 从智利圣地亚哥，到英国伦敦，从加州的旧金山，到巴黎的郊区。它这么受欢迎是因为高明在哪里? 

日本花园特点是克制与留白。几块石头，象征高山；一片白砂，模拟流水；苔藓与青松，留下时间的痕迹。通过极简的元素，让观者在静默中体会无限。 

这种园林的哲学，有三个关键词： 

·       无常：枯山水里的波纹会被风吹散，落叶随季节变换，提醒人生命的短暂。 

·       节制：空间不是填满，元素不堆砌, 少就是多。 

·       内观：花园不只供 “游赏”，还邀请你静坐、凝视. 

怀石料理让人品味无常，花园则让人静观自心, 日本文化把美学与哲学融入生活，滋养了当代日本人充沛的内心和丰富的精神世界. 

战后日本的去军国主义改造，彻底改变了军国主义时期的国家性格。在对外关系上，日本通过经济援助的方式,通过承担历史责任，为自身重新赢得立足点。对中国的援助在1970年代到2000年代对中国现代化起到了巨大的推动作用。 

而中国作为战胜国,迎来的却是无尽的政治运动, 几千万普通人失去了生命，更多的人失去了自由与人格。所以并不意外在Gallup, Pew Research等各种调查中,日本在全球范围内享有很高的好感度，尤其在发达国家和东南亚地区。恰恰是中国的形象却面临普遍质疑. 

中国宣传里的日本是可怕的；可现实中的日本，却是一个安静、秩序、富有美学的社会. 

仇恨不能制造文明，只有自省才能滋养心灵,阅兵丑不自知,Chau.