思考的意义: 愤怒到悲悯——写在本播客一周年

🎙️《思考的意义：从愤怒到沉默》｜乔治街22号一周年特别篇

这一期节目，在乔治街22号播客开播一周年之际，我想谈谈“思考的意义”。 

这一年，我从愤怒开始。对荒谬制度的愤怒，对失去尊严的悲哀，对沉默大多数的无力。
 我试图用播客把愤怒落实到结构，把思考变成行动。 

后来，我学会了抽离。意识到问题不只是政体，而是深藏于文化偏好与社会心理结构之中。
 中国人并非总是被动承受，他们也主动参与了秩序的建构。于是，我开始尝试去理解，而非批判。 

再后来，是悲悯。明白人并非愚蠢或邪恶，而是困于语言系统、历史轨迹、基因与地理的牢笼中，从未见过别的可能。

那么，思考的下一阶段是什么？也许是沉默。
 海德格尔说：“语言的本质是道说。”真正的思考，是在沉默中发生的，是为语言留出空间，而非填满它。 

感谢这一年里1000多位听众的倾听、留言、转发与共鸣。是你们，让这条孤独的思想之路有了回声。
 愿我们都能在这个纷扰的世界中，保留一丝安静的力量。

Transcript

思考的意义: 愤怒到悲悯——写在本播客一周年 

欢迎来到《乔治街22号》播客,我是乔治,本播客已经走过了一年的时间. 虽然内容晦涩扎心,但仍然聚集了1000位听众，累计播放时长超过了3000小时。感谢你们的关注. 

在此节点上,这期节目我们来聊聊思考的意义。 

上一期节目中有听众留言说,偶然发现你的频道,听得不舒服,但说的有道理,可考虑这些有什么用呢,还不如稀里糊涂地活着. 

思考对每个人的意义都见仁见智.哲学对“思考意义”的原点是来自于苏格拉底“未经审视的人生不值得活”, 他认为人生最根本的尊严，在于可以拥有理性和灵魂. 康德视 “思考”为一种责任,而不是选项.海德格尔说只有思考才能让人们感受到自己存在. 

社会学是检验洞察力很好的切入点,他很简单,从常春藤大学的教授,到庙堂之高的一尊,到12元管饱自助餐的食客,每个人对社会都有自己的强烈的看法和鲜明的偏好;社会学又最复杂,因为人们理性与常常混杂着利益和情绪. 

即使社会学家受到了最好的学术训练,发表了顶级的论文,获得了很多的荣誉,但一当脱离论文去谈对社会一些问题的看法时,有时候幼稚可笑.甚至由于他们的荣誉和社会地位,一些人可能反倒偏好专制型的社会,好做人上人. 

检验洞察力最好的办法不只有发表论文,还有让自己的思维方式和观点,接受市场的检验.否则现代的社会学规范下,很多重要的观点都因为缺乏样本无法完成严苛的计量经济学检验,所以只能局限在思考和发表那些有识别策略、因果归因但未必重要和现实的问题.还好播客提供了另一个训练和检验洞察力的场所. 

思考的目的,是通过这种意志,从反应走向洞察，从审判走向理解,让意识攀升至更高的境界. 

我逐渐意识到，思考的路径，往往要穿过三个阶段：愤怒、冷静、悲悯。 

第一阶段是愤怒。 

愤怒是当你看见违背基本常识和人伦底线作为时的道德反应，2019年新冠疫情，是一场极具文明拷问意义的灾难。各种违反现代文明的政策层出不穷，还顺带为改革开放的残余幻象画上了句点。我看到那些中国人本应拥有自由与尊严，被轻易剥夺，我感到愤怒。 

本播客分享了像2024年诺贝尔经济学奖得主达隆·阿塞莫格鲁所提出的“包容性制度”理论，去警示未来更大的灾难。做了《中国历史的垃圾时间会持续多久》,《中国人要如何化解政治抑郁》,《灯光数据揭露中国经济增长真相》,《改革开放为什么难以为继》等节目，把愤怒落实到结构性问题的剖析。 

第二阶段是冷静。 

很快我注意到，支持白纸运动的人其实只是极少数。大多数身处封城与各种制度压迫中的中国人，不但没有愤怒，反而甘之如饴，甚至主动维护现状。 

可见问题的根源并不在于权力本身，而在于中华文化深层的社会心理结构与集体性偏好。那些荒谬之策得以持续，不是靠警察和封条，而是靠审美与信仰。从对权威的迷恋，到对秩序的依恋，这不是一个被迫害的群体，而是一个主动参与构建的集体。 

我转向平静，试图去理解这种结构. 乔治推出一系列关于中国人的世界观（华夷之辨,价值观（差序等级）, 人生观（欲望寄生）的节目，以及《为什么说中国人思维困于中世纪》,《为什么中国不需要启蒙》,《中国人对于不公的向往》等内容，劝解观众远离中国人的价值观陷阱。 

第三阶段是悲悯。 

当越过愤怒与冷静，终会抵达下一个层次——悲悯。 

悲悯不是怜悯，而是穿透结构、穿透因果之后的一种理解,大多数人不是因为愚蠢或邪恶而选择沉默与屈服，而是因为他们被那样的权力逻辑包裹, 活在基因与地理的困局之中,从未见过别的可能. 

他们是文明条件的产物。而我之所以看法不同,偏好不同，不过是因为我活在别处，看见不一样的可能。但这并不意味着我高明，因为我同样受到时代与视角的限制，只是陷落得方式有所区别。 

于是乔治推出了《基因如何决定中国人的感受与思维》,《为什么中国人活得像祭品》等节目，试图将悲悯转化为结构性理解. 

思考不是胜利者的凯歌，而是失败者的觉醒。是当你意识到“众生皆苦”之后，还能热爱这个世界. 

愤怒，是思考的起点， 
 抽离，是思考的方法；
 而悲悯，是海德格尔所说的“在世存在”. 人不是自由的意志，而是被时间、语言、历史和环境共同塑造的偶然存在. 

 我还不知道思考的下一个阶段是什么,也许是沉默。人最擅长的是评价他人，最难的却是直面自己。 

海德格尔说，真正的思考不是表达，思考者的任务是“留出空间”让语言自身以沉默的方式道说——.思考，不是推理，而是“聆听”。 

在斯多噶哲学里，有一个理性接受命运的时刻, 不再急于判断是非，不再执着正误，只是观照万物如其所是.理解，只在沉默中发生。 

播客对我而言，就是一个去除傲慢, 实践理论, 磨练观察的学习机会。 

所以我想在这一周年的节点，真诚地感谢1000多位订阅《乔治街22号》播客的听众。是你们的倾听, 留言, 点赞,和批评,让我把节目办了下来。 

让我知道,温柔，是比愤怒和抽离更深的力量. 

Chau